02929cam a2200229M  4500001001400000003000600014005001700020008004100037020002200078040004400100082001800144100002800162245007400190260003100264300001900295505065500314520154100969650002802510650001202538655002702550856012202577ocn1237051439OCoLC20240129193706.0210202s2021    sp      o     ||| | spa d  a978-84-1377-286-8  aISAE UniversidadbspacISAE Universidad04a340.1 R14522  aRamis Barceló, Rafael10aEl nacimiento de la Filosofía del derecho /bRafael Ramis Barceló  aMadrid :bDykinson,c2021.  a256 páginas.  aÍndice
Introducción
1. El debate historiográfico en torno a la noción de Filosofía del derecho
2. El concepto de Philosophia legalis
3. La relación del saber jurídico con la filosofía (1550-1650)
4. Los primeros escritos sobre philosophia iuris (1650-1675)
5. El desarrollo de la philosophia iuris consultorum en el siglo XVII
6. La philosophia iuris racionalista
7. La philosophia iuris a comienzos del siglo XVIII
8. La philosophia iuris consultorum durante el siglo XViii
9. La noción de philosophia iuris durante el siglo XVIII
10. La noción de Rechtsphilosophie a comienzos del siglo XIX
Epílogo
Conclusiones
Bibliografía  aEste libro, siguiendo el método de la historia conceptual, explica la historia de la noción de “filosofía del derecho”. Parte desde la distinción entre la “simulata” y la “vera philosophia”, continúa con la noción renacentista de “philosophia legalis” y muestra que, desde 1650 hasta 1730, empezaron a proliferar, en las regiones luteranas, tratados y manuales con el nombre de “philosophia iuris”. Estas obras (desde Chopius a Reftelius, pasando por Thomasius) jamás se habían estudiado sistemáticamente. Estos profesores, a partir del bachillerato trienal en Filosofía y de la cátedra de “derecho natural”, buscaban unos primeros principios del derecho y querían trazar una base conceptual para la transición pedagógica desde la Facultad de Artes y Filosofía a la de Derecho. Tras unas décadas en las que se impuso definitivamente la noción de “ius naturale et gentium” (1730-1780), hubo –a causa de la filosofía kantiana– una violenta reacción contra los excesos filosóficos del iusnaturalismo racionalista. Se acuñó entonces –por parte de Hugo y otros– la noción de “Philosophie des positiven Rechts”, frente a la cual algunos filósofos como Hegel respondieron con una “Philosophie des Rechts” o “Rechtsphilosophie”. A través de este estudio histórico se llegan a unas reflexiones sobre la actual dicotomía entre “teoría” y “filosofía del derecho” y, a partir del análisis historico, se proponen algunas soluciones.  0aFilosofía del derecho 0aDerecho 0aLibros electrónicos.  uhttps://isae.metabiblioteca.org/cgi-bin/koha/opac-retrieve-file.pl?id=314474644c3aabe4bc7e1c2e5746ea4fzDocumento PDF